Il luogo segreto

foto by Eduardo Heleno

<Come trovare il proprio “Luogo Segreto”>

(di Emilie Cady)

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Non è necessario essere ansiosi o aver fretta di ottenere una completa manifestazione. Non perdiamo mai di vista il fatto che il nostro desiderio, grande che sia, non è altro che il desiderio di Dio in noi. “Nessuno può venire a me se non lo attira il Padre che mi ha mandato” (Gv. 6,44). Il Padre in noi desidera rivelarci il segreto della Sua presenza, altrimenti non avremmo mai avuto alcun desiderio di conoscere il segreto, o la Verità.

DIO VI STA CERCANDO

Sappiate ora e per sempre che non siete voi a cercare Dio, ma è Dio a cercare voi. Il vostro anelito a manifestare cose più grandi è l’eterna energia che mantiene i pianeti nelle loro orbite, che promana attraverso di voi per manifestarsi in maniera più completa. Non c’è bisogno di aver paura. Non c’è bisogno di essere ansiosi. Non c’è bisogno di lottare. Lasciate soltanto che sia. Imparate come lasciare che sia.

Dopo tutto il nostro tergiversare, cercando qua e là il desiderio del nostro cuore, dobbiamo andare direttamente da Colui che è l’appagamento di ogni desiderio; che attende di manifestarsi sempre più a noi e attraverso di noi. Se voleste il mio amore, o qualsiasi altra cosa che sono (non che ho), non andreste a prenderlo da Tom Jones o da Mary Smith. Entrambe queste persone potrebbero dirvi che io posso e voglio darvi me stessa, ma dovreste venire direttamente da me per ricevere ciò che soltanto io sono, perché lo sono.

Dopo tutte le nostre ricerche per trovare la Luce e la Verità, dobbiamo in qualche modo imparare a porci in attesa di Dio, ognuno per conto proprio, per ottenere l’intima rivelazione della Verità e della nostra unità con Lui.

La luce che vogliamo non è qualcosa che Dio ci deve dare; è Dio stesso. Dio non ci dà vita o amore come cose. Dio è vita e luce e amore. Ciò che tutti noi vogliamo è, perciò, avere sempre più Lui nella nostra consapevolezza, a prescindere da quale altro nome possiamo dargli.

Il potere di cui vengo investita deve giungere “dall’alto”, da un luogo, all’interno di me, più elevato rispetto alla mia attuale mente cosciente; e così deve essere anche per voi. Deve trattarsi di una discesa dello Spirito Santo (ossia lo spirito completo, integro, totale), che è al centro del vostro essere, nella vostra mente cosciente. L’illuminazione che vogliamo non potrà mai giungere in altro modo, e neppure può farlo il potere di rendere il bene manifesto.

STARE NEL SILENZIO

Sentiamo tanto parlare dello “stare in silenzio”. Per molti questa frase non significa granché, perché non hanno ancora imparato a “attendere… Dio in  silenzio” (Sal. 62,5), o ad ascoltare voci che non siano quelle esterne. Ilrumore appartiene al mondo esterno, non a Dio. Dio opera nell’immobilità, e possiamo metterci così in attesa del Padre da essere consapevoli del quieto lavorio interiore, consapevoli dell’appagamento dei nostri desideri.

“Stare in silenzio” non costituisce un mero, indolente vagare con la mente. E’ un passivo ma determinato attendere Dio. Quando volete farlo, prendetevi un momento in cui potete, per un po’, lasciare da parte tutte le preoccupazioni. Iniziate il silenzio levando il vostro cuore in preghiera al Padre del vostro essere. Non temete che, se cominciate a pregare, sarete troppo “ortodossi”. Non state per supplicare Dio, che vi ha già dato “tutto quello che desiderate (Marco 11,24). Avete già imparato che, prima che Lo chiamiate, Lui ha già mandato ciò che desiderate, altrimenti non lo desiderereste.

Avete abbastanza buon senso da non supplicare o implorare Dio con una preghiera scettica. Ma passare i primi momenti del vostro silenzio a parlare direttamente al Padre fa sì che la vostra mente si concentri sull’Eterno.

LA VERA PREGHIERA

Molti che cercano seriamente di acquietarsi e attendere Dio si sono accorti che, nel momento in cui si siedono e chiudono gli occhi, i loro pensieri, invece di essere concentrati, si riempiono di ogni genere di vana immaginazione. Nella loro mente si susseguono, in rapida successione, le cose più banali, dal riparare un laccio di scarpe ai pettegolezzi durante una conversazione della settimana precedente, e alla fine, dopo un’ora, queste persone non hanno raggiunto un bel nulla. Questo li scoraggia.

Si tratta semplicemente di una naturale conseguenza del tentativo di non pensare a nulla. La natura aborrisce il vuoto, e se fate (o provate a fare) vuoto nella vostra mente, le immagini mentali di altri, che riempiono l’atmosfera intorno a voi, accorreranno per riempirla, lasciandovi distanti come sempre dalla consapevolezza della presenza divina. Potete evitare tutto questo iniziando il silenzio con la preghiera.

E’ sempre più facile per la mente dire con consapevolezza “Si compie ora la Tua volontà in me”, dopo aver pregato: “Sia fatta la Tua volontà in me”. E’ sempre più facile dire con convinzione “Dio fluisce in me come vita, pace e potere”, dopo aver pregato: “Fai che la Tua vita fluisca nuova in me, mentre attendo”.

Naturalmente, la preghiera non muta l’atteggiamento di Dio nei nostri confronti, ma risulta più semplice alla mente umana compiere i vari passi che si susseguono con fermezza e sicurezza, piuttosto che fare un grande e ardito balzo fino ad un livello di eminenza e mantenervisi salda sopra.

APRIRE LA MENTE SOLTANTO A DIO

Mentre state concentrando in questo modo i vostri pensieri su Dio, in una chiara conversazione con l’autore del vostro essere, nessuna immagine mentale esterna può riuscire ad entrare per tormentarvi o distrarvi. La vostra mente, invece di essere aperta verso l’esterno, è chiusa ad esso, ed aperta soltanto a Dio, la fonte di tutto il bene che desiderate.

Ripetete le parole molte volte, senza ansia e senza sforzo, non cercando di raggiungere un Dio esterno, là fuori e in alto; ma lasciate che la vostra richiesta sia un quieto, sincero elevarsi del cuore verso qualcosa di più elevato proprio dentro di voi, verso il “Padre in me” (Giovanni 14,11). Lasciate che ciò sia fatto con la placidità e la fiducia di un bambino che parla al suo amorevole padre.

Mentre aspettiamo Dio, dovremmo il più possibile rilassarci sia mentalmente sia fisicamente. Per usare un esempio molto semplice ma concreto, assumete l’atteggiamento del vostro intero essere, come fanno gli uccelli quando si godono un bagno di sole nella sabbia. Anche in questo caso, è necessario mantenere, durante questa esperienza, qualcosa in più di una vaga passività. Dev’esserci una sorta di consapevole, attiva assimilazione di ciò che Dio generosamente ci dà.

Vediamo se riesco a spiegarlo chiaramente. Innanzitutto, ci ritraiamo fisicamente e mentalmente dal mondo esterno. Entriamo “nella tua camera e, chiusa la porta…” (Matteo 6,6) (la stanza più intima del nostro essere, la parte più recondita di noi stessi), volgendo i nostri pensieri all’interno.

Basta dire: “Tu dimori in me; Tu sei qui, ora, vivo; Tu hai tutto il potere; Tu sei ora la risposta a tutto ciò che desidero; Tu ora Ti irradi dal centro del mio essere fino ai sui confini, e fuori nel mondo visibile, come pienezza del mio desiderio”.

Poi rimanete quieti, assolutamente quieti. Rilassate ogni parte del vostro essere, e fidatevi che ciò sta accadendo. La sostanza divina fluisce al centro e fuori nel mondo visibile ogni volta che voi aspettate; poiché è una legge immutabile che “chiunque chiede riceve” (Matteo 7,8). E la sostanza emergerà sotto forma di appagamento del vostro desiderio, se aspettate che accada. “Sia fatto a voi secondo la vostra fede” (Matteo 9,29).

IL POTERE DELLA GRATITUDINE

Se vi accorgete che la vostra mente sta vagando, riportatela indietro dicendo di nuovo: “Si sta compiendo; Tu stai operando in me; sto ricevendo ciò che desidero”, e così di seguito. Non state lì a cercare segni e prodigi, ma rimanete semplicemente quieti e sappiate che proprio la cosa che volete sta affluendo in voi e emergerà sotto forma di manifestazione subito o con un po’ di tempo.

Andate anche al di là di questo e pronunciate parole di gratitudine per questa intima Presenza, perché vi ha ascoltato e risposto, ed ora emergerà nel mondo visibile.

C’è qualcosa nell’atto mentale di ringraziare che sembra portare la mente umana ben oltre la terra del dubbio, in una limpida atmosfera di fede e fiducia, dove “tutto è possibile” (Matteo 19,26). Anche se all’inizio non siete consapevoli di aver ricevuto qualcosa da Dio, non preoccupatevi né smettete di ringraziare. Non tornate a chiedere di nuovo, ma continuate a rendere grazie perché, mentre aspettavate, avete ricevuto, e quel che avete ricevuto diverrà ora manifesto.

E credetemi, presto vi rallegrerete e ringrazierete; non in modo rigido, per senso di dovere, ma per il sicuro ed evidente appagamento del vostro desiderio.

articolo tratto da Lista Sadhana – Guido da Todi – www.guruji.it

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E se mi sedessi ?

Come un uomo che camminasse veloce e, dopo aver pensato “Perchè cammino veloce?
E se rallentassi?”,
iniziasse a camminare più lentamente;
e, dopo aver pensato “Perchè cammino piano?
E se mi fermassi?”, si fermasse;
e, ancora, dopo aver pensato “Perchè sto in piedi? E se mi sedessi?”,
si sedesse; e, infine, dopo aver pensato “Percho mi siedo? E se mi sdraiassi?”,
si sdraiasse; così facendo, l’uomo sostituirebbe le sue attività più impegnative
con quelle via via più leggere.
Analogamente quando un praticante cerca di rivolgere l’attenzione
alla pacificazione dell’origine dei pensieri non salutari,
la sua mente diviene più stabile, acquietata, unificata, concentrata.

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i 5 addestramenti alla consapevolezza

I Cinque Addestramenti alla Consapevolezza sono stati sviluppati al tempo del Buddha come fondamento di pratica dell’intera comunità di pratica, che includeva i monaci e i laici. La base degli addestramenti è la presenza mentale. Essi proteggono la nostra libertà e rendono bella la vita. Usati come linee guida per la nostra vita quotidiana sono la base per la felicità di individui, coppie, famiglie e società.

Il Primo Addestramento alla Consapevolezza

Consapevole della sofferenza causata dalla distruzione della vita, mi impegno a coltivare la compassione e a imparare modi per proteggere la vita di persone, animali, piante e minerali. Sono determinato/a a non uccidere, a non lasciare che altri uccidano e a non giustificare alcun atto di uccisione nel mondo, nei miei pensieri e nel mio modo di vivere.

Il Secondo Addestramento alla Consapevolezza

Consapevole della sofferenza causata dallo sfruttamento, dall’ingiustizia sociale, dal furto e dall’oppressione, mi impegno a coltivare la gentilezza amorevole e a imparare modi efficaci di lavorare per il benessere di persone, animali, piante e minerali. Mi impegno a praticare la generosità condividendo tempo, energie e risorse materiali con chi è davvero in stato di bisogno. Sono determinato/a a non rubare e a non appropriarmi di nulla che possa appartenere ad altri. Rispetterò la proprietà altrui ma impedirò che si tragga profitto dalla sofferenza umana o dalla sofferenza delle altre specie sulla Terra.

Il Terzo Addestramento alla Consapevolezza

Consapevole della sofferenza causata da una condotta sessuale scorretta, mi impegno a coltivare il senso di responsabilità e a imparare modi per proteggere la sicurezza e l’integrità di individui, coppie, famiglie e società. Sono determinato/a a non avere relazioni sessuali prive di amore e di impegno a lungo termine. Per proteggere la felicità mia e degli altri, sono determinato/a a rispettare gli impegni miei e degli altri. Farò tutto ciò che è in mio potere per proteggere i bambini dagli abusi sessuali e per proteggere coppie e famiglie da rotture dovute a una condotta sessuale scorretta.

Il Quarto Addestramento alla Consapevolezza

Consapevole della sofferenza causata dal parlare senza attenzione e dall’incapacità di ascoltare gli altri, mi impegno a coltivare la parola amorevole e l’ascolto profondo allo scopo di portare gioia e felicità agli altri e di alleviarne le sofferenze. Sapendo che le parole possono essere fonte di felicità o di sofferenza, mi impegno a cercare modi di parlare che rispecchino la verità, usando espressioni che ispirino fiducia in se stessi, gioia e speranza. Non diffonderò notizie di cui non sono certo/a e non criticherò o condannerò cose di cui non sono sicuro/a. Mi asterrò dal pronunciare parole che possano causare divisione o discordia o che possano portare alla rottura in famiglia e nella comunità. Farò ogni sforzo per riconciliare e risolvere qualsiasi conflitto, per quanto piccolo.

Il Quinto Addestramento alla Consapevolezza

Consapevole della sofferenza causata dal consumo disattento, mi impegno a coltivare una buona salute fisica e mentale per me stesso/a, la mia famiglia e la società, praticando la consapevolezza nel mangiare, nel bere e nei consumi in genere. Mi impegno a ingerire soltanto sostanze che proteggano la pace, il benessere e la gioia nel mio corpo, nella mia coscienza e nel corpo e nella coscienza collettivi della mia famiglia e della società. Sono determinato/a a non consumare alcol o altri intossicanti e a non fruire di sostanze o stimoli che contengano tossine, compresi certi programmi televisivi, riviste, libri, film e conversazioni. Sono consapevole che danneggiare il mio corpo e la mia coscienza con questi veleni significa tradire i miei antenati, i miei genitori, la mia società e le generazioni future. Farò il possibile per trasformare la violenza, la paura, la rabbia e la confusione in me stesso/a e nella società praticando una dieta per me stesso/a e per la società. Comprendo che una dieta appropriata è fondamentale per la trasformazione di me stesso/a e della società.

fonte: www.esserepace.org

Letture Utili – dal sito www.macrolibrarsi.it

	Thich Nhat Hanh Quando Bevi il Tè Stai Bevendo NuvoleUn percorso di trasformazione e consapevolezza attraverso i discorsi di uno dei massimi insegnanti del Buddhismo impegnato
	Francesco Lamendola Ebooks – Fogli SparsiAppunti per un percorso di consapevolezza
	Andrea Scarsi Metafisica della Vita QuotidianaCome espandere la propria consapevolezza attraverso la meditazione, la contemplazione, la concentrazione e la sperimentazione
	Flavio Daniele Le Tre Vie del TaoUn percorso tra arte marziale, scienza della mente e consapevolezza del corpo
	Charles Genoud Gesti di ConsapevolezzaL’esperienza radicale di essere nel proprio corpo
	Siddhi (Dafna Moscati) e Tao (Marco Mazzotti)Il Fiore del Nirvana – DVD – Vecchia Edizione Che cos’è l’Illuminazione – Raccontata attraverso le interviste a dieci maestri Illuminati viventi – Un film-documentario che indica il percorso verso la Consapevolezza e la Libertà dalla sofferenza
	Jean-Pierre e Rachel Cartier Thich Nhat HanhLa felicità della Piena Consapevolezza

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Meditare senza pensare

Qui ed ora. La maggiore difficoltà quando si comincia a praticare qualsiasi tipo di meditazione è la frenetica attività della mente.  Non appena ci si siede a occhi chiusi i pensieri prendono il sopravvento…

Quando cominciamo a meditare ci accorgiamo di vivere immersi in una corrente ininterrotta di pensieri, che si presentano indipendentemente dalla nostra volontà, uno dopo l’altro, in rapida successione.
All’inizio della pratica della meditazione seduta, l’attività dei pensieri distrae continuamente l’attenzione dal compito primario che ci siamo proposti e cioè l’osservazione del respiro.

Per dare continuità e impulso alla meditazione dovremo continuare a ricordarci di ritornare al respiro, quali che siano i pensieri che hanno assorbito la mente in quegli istanti. I pensieri si susseguono nella nostra mente per lo più al di sotto della soglia della consapevolezza, fino al momento in cui, improvvisamente, ci accorgiamo che non stiamo più osservando il respiro e non sappiamo nemmeno da quanto tempo.

A quel punto ti dici:”Va bene ora torno ad osservare il respiro e lascio andare i pensieri che ho in questo momento, qualsiasi essi siano”.

Cerchiamo di trattare i pensieri come dotati dello stesso valore, indipendentemente dal loro contenuto, semplicemente come eventi che si presentano nel campo della nostra consapevolezza, tenendo presente che lasciarli andare non significa reprimerli.

Può essere molto liberatorio renderti conto che i tuoi pensieri sono semplicemente pensieri e non sono ‘te’, né tantomeno la realtà: per esempio, se pensi di dover fare certe cose durante la giornata e non lo riconosci semplicemente come un pensiero, crei con ciò una realtà che ti può opprimere, costringendoti a fare tutte quelle cose.

Il solo fatto di riconoscere i tuoi pensieri come tali, ti libera dalla realtà distorta che possono creare e ti consente di gestire la tua vita con maggiore fluidità.

Questa liberazione dalla tirannia della mente pensante nasce spontaneamente dalla pratica della meditazione, mano a mano che la mente è meno identificata con il contenuto dei pensieri aumenta la sua capacità di concentrazione e calma. Ogni volta che riconosciamo un pensiero come tale e ritorniamo all’osservazione del respiro rafforziamo la consapevolezza e impariamo a conoscerci e ad accettarci di più, non come vorremmo essere, ma proprio così come siamo.

(Giancarlo Giovannini – tratto da Lista Sadhana – Yahoo )

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La preghiera

Siete degli esseri umani, il che significa che pregate. Tutti pregano. State pregando anche in questo momento, solo che non ve ne rendete conto. E’ questa mancanza di consapevolezza, o ignoranza, che ha portato l’umanità sull’orlo dell’annientamento.

Voi state pregando, emanando una forza invisibile e potenzialmente pericolosa, quando vi sforzate per raggiungere uno scopo; quando siete entusiasti o depressi, quando vi sentite minacciati o infelici. E pregate ogni momento desiderando e sperando, desiderando e sperando che i vostri piani si realizzino, che quel che state facendo abbia successo.

Voi state pregando quando desiderate qualsiasi cosa.

Pregate ogni momento anche aspettandovi le cose, aspettandovi che ciò che possedete sarà lì quando ne avrete bisogno, che il vostro partner vi ami ancora, che la morte non vi disturbi oggi.

E quando siete impazienti e inquieti, arrabbiati o desiderosi di sesso, state pregando molto intensamente.

Esistere e sopravvivere in questo mondo come persona è un’attività di preghiera costante. Raggi od onde di forza vitale s’irradiano da voi al mondo esterno sotto forma di proiezioni continue. Più siete concentrati ed intensi siete in un certo momento e più forti e più impetuose saranno le vostre personali onde di preghiera. Talvolta raggiungono l’intensità della violenza.

Tutto questo sarebbe innocuo se le onde di preghiera che fuoriescono da noi fossero inefficaci come tutti sembriamo immaginare. Ma non sono inefficaci. Sono anzi molto potenti ed hanno un valore cumulativo. La loro forza si è andata accumulando sin dall’inizio dei tempi: onde di preghiera lottano tra loro per risolversi in circostanze nel mondo, e continuano a farlo per secoli dopo che le generazioni che le hanno generate con la loro preghiera sono state dimenticate.

Il risultato è che uno stupendo fermento di preghiere inesaudite, un potente campo di forza, si è accumulato intorno alla semplicità della Terra e dei suoi abitanti.

Ed ora questa forza a raggiunto, per così dire, un punto d’infiammabilità, non solo per qualche nazione ma per tutte le nazioni.

L’effetto combinato di tutte le preghiere dell’umanità discende in ondate continue sull’umanità stessa: disastro dopo disastro, da qualche parte del mondo, giorno dopo giorno, ma mai così vicino a tutti noi come adesso. Questi effetti sono la condizione del mondo in qualsiasi momento, le circostanze in cui voi ed io e il resto della gente del mondo dobbiamo sforzarci di vivere le nostre piccole vite.

LA GIUSTA PREGHIERA

Per pregare nel modo giusto non dovete pregare perché accada o non accada qualcosa nel mondo.

Non dovete pregare chiedendo che il malato guarisca o chi ha tanti guai non li abbia più. Non dovete chiedere di capovolgere la condizione di alcuno, né pregare perché qualcuno riceva qualcosa. Pregare per le persone in questo modo non fa altro che trasferire le disgrazie da un posto all’altro.

Se le preghiere funzionano nell’aiutare una persona (e talvolta in effetti funzionano perché tutte le preghiere operano verso il successo) state tuttavia prendendo qualcosa da qualcun altro da qualche parte nel mondo, e le condizioni di questa persona quindi peggiorano.

Pregare per le persone libera forza. Tuttavia, ciò di cui gli afflitti in questo mondo hanno bisogno non è più forza, ma più potere, più vita e più amore. Il potere è tutto positivo, mentre la forza è positiva e negativa, e perciò crea il mondo degli opposti, il mondo del dolore e del guadagno.

Quando pregate perché una particolare persona venga salvata, lasciate fuori qualcun altro. Perciò turbate l’equilibrio della vita e create quella condizione d’ingiustizia che richiede che qualcuno perda perché qualcun altro guadagni. Bisogna pregare perché tutti vengano benedetti, non soltanto
qualcuno che volete voi.

Per pregare nel modo giusto dovete resistere all’impulso di pregare perché delle particolari persone vengano salvate. Invece, mantenete semplicemente nella vostra mente l’immagine di queste persone, del vostro amore per loro, inamovibile dentro di voi. Non pensate a queste persone, ossia non lasciate che quest’immagine si muova. Sorridete un poco; se siete in contatto con l’amore dentro di voi, questo avverrà naturalmente. Non consentitevi di pensare al passato, alla vostra tristezza o alla vostra solitudine; e non piangete. Una qualsiasi di questa cosa sottrarrà potere alla vostra
preghiera. Rimanete con l’immagine/conoscenza e con l’amore.

Resistendo all’impulso di pregare per una persona in particolare, non usando quindi la forza che è il modo tipico di agire del mondo, dentro di voi si libera il potere della vita e dell’amore. E poiché state trattenendo in voi l’amore che provate per loro, il potere che ne deriva raggiungerà proprio le
persone che volete raggiungere. Esse riceveranno conforto in qualche modo, anche se le loro circostanze potrebbero apparentemente rimanere le stesse, perché tutte le cose devono morire, così come alcune cose devono fallire. Ma voi avrete liberato nell’esistenza il potere del bene non contaminato dal desiderio personale.

Il potere della preghiera, a differenza della forza della preghiera, non priverà di qualcosa qualcuno per guarire o confortare la persona di cui vi preoccupate. Il potere andrà dovunque ce ne sia bisogno nel mondo senza avere alcun effetto dannoso, negativo.

E non cercate di pregare per “tutti”.

Voi ed io non siamo abbastanza grandi, né abbastanza giusti né abbastanza saggi, amorevoli, umili e disinteressati per pregare per la terra per tutta la sua gente. Per prendervi la responsabilità di una simile preghiera dovreste essere come la vita stessa, il potere stesso. E allora non ci sarebbe nemmeno bisogno della preghiera, né di chi prega.

Capite questo? Con la nostra preghiera, che è una proiezione di noi stessi e delle nostre preferenze, noi non facciamo che impacchettare la bontà della Terra, e di coloro che vanno e vengono su di essa, in un mondo miope e ingiusto.

E’ tuttavia possibile trovarsi in un continuo stato subconscio di giusta preghiera, essendo grati ogni momento per il bene nella vostra vita. Questa diviene un’emanazione naturale, anche se non normale, una volta che avete rinunciato alla forza personale per il potere impersonale.

Pregate più spesso che potete senza alcuna immagine nella vostra mente. Pregate per essere tutt’uno con la vita, con il bene, con la Terra, con la fonte, con Dio. Ma nella vostra vita esterna dovete accompagnare questo tipo di preghiera con un sincero sforzo di liberarvi dalla rabbia, dall’impazienza, dal risentimento e dai sentimenti negativi. Sono tutte cose personali.

Trovate la vita dentro di voi. Non pensateci, sentitela. Siete vivi, no? Perciò la vita dev’essere lì. Paragonata con i vostri sentimenti e pensieri personali, la vita è estremamente sottile e di solito viene sopraffatta. Ciononostante, trovatela. Sentitela. Siate la vita.

Smettete di darvi al mondo. Datevi alla vita. Affondate nel bene della vita, perché il bene dentro di voi è vita.

Allora il potere opererà in voi e attraverso di voi. Scoprirete che state veramente servendo le persone nel mondo. E saprete che state venendo alla vita.

Il potere è con voi, se rinunciate alla forza.

LA PREGHIERA PIU’ POTENTE

La preghiera implorante è chiedere qualcosa.

La preghiera più semplice e più potente è quella in cui offrite continuamente i vostri sentiti ringraziamenti per quel che vi è stato dato nella vostra vita.

“Grazie, grazie, grazie” è la preghiera.

Questo è dare senza ottenere niente in cambio.

Ognuno ha qualcosa di cui essere grato. Ognuno ha qualcosa di buono nella propria vita. Ma è nella natura umana concentrarsi perlopiù su difficoltà e problemi, e non sul bene.

La cosa straordinaria è che più ci fermiamo per riconoscere il bene, e più i problemi e le difficoltà spariscono, o vengono presto risolti.

E’ tutta una questione di consapevolezza. Ci vuole consapevolezza per essere coscienti del bene; bisogna, invece, non essere consapevoli per ritrovarsi assorbiti nei problemi e nelle difficoltà.

In questi momenti di sentita preghiera, quando non potete fare a meno di rendere grazie all’innominabile fonte di ogni bene, siete veramente santi.

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